Male, olocausto, teodicea

A livello personale e collettivo non si fa altro che parlare del male. Ma per quanto faccia sempre notizia e stia sempre sotto i riflettori, dirne qualcosa di serio è davvero difficile. Più il male è posto all’attenzione e più sembra perdere di peso e consistenza, tanto siamo abituati alle sue overdose mediatiche e alle sue giustificazioni più o meno spicciole sempre a portata di mano. Quando invece la realtà scandalosa del male è indubitabile – il fatto stesso che si voglia e che si faccia contro gli altri. Di fronte a malvagità quotidiane ed epocali, alle roboanti promesse sociopolitiche come alle veloci rassicurazioni religiose, Gabriel Marcel mette in luce i paradossi di questo incessante discorso. Nell’abisso del male bisogna piuttosto scendere e sostare.

GABRIEL MARCEL (1889-1973)
Filosofo, scrittore, drammaturgo e critico francese, è una delle voci di riferimento delle filosofie dell’esistenza. I concetti di “corpo e situazione”, “essere e avere”, “speranza disperazione” fanno parte del nucleo essenziale del suo pensiero. Giornale metafisico del 1927 è una tappa indiscussa dell’esistenzialismo, seguito da Essere e avere (1935). Con Heidegger, Sartre, Jaspers, Ricoeur intrattiene confronti diretti e personali. La sua riflessione influenza l’ermeneutica, la filosofia del dialogo, l’altro pensiero e la medicina narrativa. Castelvecchi ha pubblicato Il mito della relazione (2016), che scandaglia e documenta in modo inedito i rapporti tra Buber, Marcel e Lévinas, e Sofferenza, terapia, incontro. Etica e crisi della medicina (2022).

Ciò che è successo nei campi di sterminio è incancellabile. Nessun uomo, degno di questo nome, ha il diritto di accantonarlo, perché riguarda tutti noi. Le testimonianze dei sopravvissuti ci persuadono della realtà dell’inferno